مقالة جديدة .. ولكن مسلية .. وفيها عقاد نافع .!.
اديني .. عقاد نافع ..
تعبير شعبي قديم ، من أهم اكتشافاتي اللغوية ، والتي لم افهمها .. إلا .. بعد أكثر من عقدين من الزمان .!.
الصورة من تصويري المتواضع .!.
في أوائل السبعينات ، وفي فترة خدمتي العسكرية ، تم استدعائي ، لمساعدة احد زملائي من ضباط الرادار .. في إصلاح عطل خبيث ، من الذي نسميه " احد العفاريت الالكترونية " .. التي تحتاج إلي من يصرفه .!.
كان العطل عبارة عن تقطيع و عدم استقرار الصورة على شاشة الرادار ، وقد حاول الزميل مطاردة العطل عن طريق القياس ، ولكنه لم يتمكن ، لان العطل كان يزول .. ثم يعود ثانية ، وهو عطل خبيث .. كفيل بأن يخرج أي مهندس عن شعوره ، فطلب الزميل المساعدة من اقرب ضابط زميل ، وتم استدعائي لمساعدته .
وعادة يكون الضابط الذي يستدعي للمعاونة .. اهدأ أعصابا .. من الضابط الذي عنده العطل في محطته .. لأنه لو لم يتمكن من إصلاح العطل .. فلا لوم عليه .. وتصبح مسئولية إصلاح العطل على ضابط إصلاح الفرقة وهو ضابط قديم متمرس بحكم فترة خبرته .
طلبت من زميلي أن يتركني اعمل دون أن يتدخل ، فمت بإطفاء المحطة ، وأخرجت الوحدة المسئولة عن صورة الشاشة ، ثم خلعت الصمامات واحدا بعد الآخر و أعدت تركيبها و كذلك كوابل التغذية و السيجنال ، وطرقت على الريلايات بخفة بظهر المفك ، ثم قمت بتركيب الوحدة ، وقمت بتشغيلها .. وكانت صورة الشاشة ، .. كريستال و نقيه كالبللور .!. وثابتة .. كأنها الطود ..!!..
وانتظرنا فترة كافية .. لقد زال العطل تماما .. وأصبحت الشاشة بحالة الفابريكة ..!!..
وبدلا من أن يشكرني الزميل .. امسك بخناقي وهو يصيح ..قول لي أنت عملت إيه بالظبط .. واديني عقاد نافع .!.
واخذ يكرر هذه الجملة .. اديني عقاد نافع .. اديني عقاد نافع .!. ، ولم افهم ماذا يقصد .. فتخلصت منه .. وخرجت من الدشمة .. ولم أكن على استعداد لمناقشته .. فعدت الى العربة التي أتيت بها وعدت إلى وحدتي دون إبلاغ التمام الى قائد هذه الكتيبة ،، فقد يطلب مني القائد عقاد نافع هو الآخر .. وأنا لا اعرف العقاد النافع .. من العقاد .. اللي مش نافع ..!!..
وقد أمضيت سنين طويلة بعد ذلك .. اسأل معارفي من أبناء الريف و الأطباء و الصيادلة و من المتتبعين للمأثورات الشعبية .. وسألت حتى الخضرية ,, وبتوع الدخان .!. فلم أصل إلى أي تفسير .. وتركت ذلك التعبير للزمن .. الذي هو اكبر معلم ..
وبعد أكثر من عشرين عاما ، تمكنت من الحصول على صورة لكتاب " طب الركة " لعبد الرحمن بن اسماعيل " والصادر عام 1895 ، م .
وقد قام صاحب الكتاب ، بجمع وصفات العلاج الشعبي ، التي كانت تتبادلها السيدات العجائز .. في العصور القديمة .. أثناء العمل على تسريح على تسريح ألياف الكتان ، وكان الكتان يلف بعد تسريحه على خشبة اسمها .. الركة .. ولذلك أسمى الكتاب .. طب الركة .
والعقاد .. " بضم حرف العين " هو احد أساليب التطبيب الشعبي .. في عصور الظلام .. في القرى الفقيرة .. فعندما يصاب احد الأطفال بالحمى .. وتفشل الوصفات الشائعة في علاجه .. كانت إحدى السيدات العجائز .. تقوم بعمل سبع عقد .. على خيط من الصوف .. وتتلي دعاء ما .. على كل عقدة .. وتلف الخيط على رقبة الطفل المسكين .. وتتركه لمصيره المحتوم .؟.
وغالبا ما كان الطفل البريء يرحل الى ربه .. ولهذا كان .. العقاد .. غير نافع .. وظهر هذا التعبير .. ادينى عقاد نافع ..!!..
فالعقاد .. ليس علاجا كما نعرف .. ولكنه وسيلة توسل الى الغيب ..
وزميلي سبب هذا التعبير .. من أبناء الريف .. ومن المؤكد انه قد ورث هذا التعبير .. دون ان يفهمه .. ثم امسك بخناقي طالبا منى إعطاءه شيئا لا افهمه .!.
وهذا يحدث للكثير من التعبيرات الشعبية التي توارثناها .. ونفهم مضمونها .. ولكن لا نعرف أصلها ..
وشكرا للمؤلف .. عبد الرحمن بن إسماعيل .. الذي لولا كتابه .. الذي عمله منذ أكثر من قرن من الزمان .. لما استطعت أن افهم هذا التعبير العجيب .!. ولما اصبح عندي عقااااد نااافع .!.
مهندس سامح فرج . منقولة من معجم فرج للعامية المصرية .
د. سمر ابراهيم ابراهيم السيد 
د. ايمان احمد ابو المجد الدواخلي 
آمال محمد صالح احمد 
زين دومه عبد العاطي الابوز 
صفية محمد حمدي الجيار 
د. عبد الوهاب المتولي بدر 
مي حمدي منصور عبد الرحيم 
أسماء نور الدين شاهين نور الدين 
عبير عبد الرحيم عبد الحميد السيد 
د. نهله عبد الحكم احمد عبد الباقي 
زينب حمدي 
د. محمد عبد الوهاب المتولي بدر 
ياسر محمود سلمي 
حنان صلاح الدين محمد أبو العنين 
د. نهى فؤاد محمد رشاد 
د. شيماء أحمد عمارة 
م. اشرف عبد الصبور الكرم 
1
-1
