تشريحيا :

الرجل اقوي من المرأة ... ، المعتدي أو ما يسمونه المتحرش بالقوة... يكون رجلا دائما ... ، الطرف الأضعف يحتاج الي حماية من الطرف الاقوي الذي فقد السيطره .. شئ بديهي و لا يحتاج الي معادلات تفاضلية

أخلاقيا :

من اخلاق الفرسان المندثرة ،،، المروءه و الشهامة و حماية الضعيف ... خصوصا لو كان في الشارع ... أو وحيدا .... .. و كلما زادت هذه القيم ... ، زاد الذكر رجوله ... ،.و هذا شئ اخر بديهي ... فلو كل عائله و كل فيلم سينمائي ..و كل أمام مسجد ..و كل مدرس او استاذ ..عزز هذه القيم في رعاياه ... ستتحسن الامور ..

عاطفيا :

معظم قصص الحب البتنجانية دائما تصور المحب و هو ينقذ حبيبته في اللحظة الاخيرة قبل ان "تتفقش" دماغها .. فيخرج صفارها بدون بياض ..

.أو تصوره و هو يخلع معطفه لتغطية قطعة كستور مقطوعه من الكمبيليزون الاخضر الفاقع ...

أو تصوره يهب لنجدتها حين يخطف احدهم شنطة يدها المليئة بمناديل الكلينكس ...

و نتيجة لكل هذه البطولات الخارقة .. تقع الفتاة المبهوره ... في هوي الفحل المنتظر .. ،...

و لم يحدث أن تعلمنا ابدا ان الفظاظه أو الاعتداء يمكن أن يجعل فتاة تعجب برجل ابدا .....، ... اذا الموضوع بديهي و فطري ..

دينيا :

بدون اي نوع من محاولة تناول الموضوع في وضعية العروق المنفوخه ... ..ببساطه ...هناك فرق بين المخالفة الشرعية و الجريمه ... ،

المخالفة لها عقاب تقديري ..يقدره رب العباد من فوق سبع سموات و يدون في صحيفة الفرد .. و ازدياد عدد المخالفات متوقف أيضا بشكل بديهي علي قدرات العائله / المدرسه / المسجد في ايصال معلومة صحيحه ... بشكل صحيح ..

اما الجريمه التي تمس سلامة الشخص ... يجب أن تفعل لها القوانين ( و منها قوانين ربانية ) لحماية الناس من مرتكبي الجرائم ..ذكرا كان أو انثي .... و هذا كلام انشائي معروف ...

اذا ...الفتاة ذات الزي القصير ... واقعه في مخالفه شرعية .. و موقفها محصور بين خالقها و أفكارها الشخصية و بين أولياء أمورها من اب و زوج ... و هي وحدها المسؤوله. ... و لا سلطان للمشاة في الشوارع .. او للمدرعات علي الجبهة .. عليها .... و هي بالمناسبه مخالفة لا تخرج أحدا من الملة و لا تجعله مرتدا ..و لا تقع في علوم الفقه و اصول الدين تحت بند الاصول و إنما الفروع .... و هذا ليس تهوينا من شأنها و لكنه وضع الشئ في حجمه شبه التقريبي ..

أما الاعتداء بالقوة و بدون تصريح ... فهو أمر بعيد كل البعد عن لون الكمبيليزون ... ، هو جريمة كامله ... و اعتداء صريح .. مثله مثل الاعتداء بسكين علي شخص ما ... ، هي جريمه جنائية و يجب أن يعاقب مرتكبها جنائيا .. و سوف يعاقب دينيا أيضا

إلي هنا لا مشكله .. الحدود واضحه للموضوع ..و لا يحتاج إلي أكثر من هذا التوضيح

المشكلة تكمن في نقطتين :

النقطه الاولي: هي " تسييس" الموضوع و إدراجه ضمن اجنده العداء التاريخي المفتعل بين الرجل و المرأة ... و بالتالي الرجال "وحشيين" .. و النساء "حلويين "... و لا عزاء لكوكبي المريخ و الزهرة

النقطه الثانية : بعضا من الفتيات أو اهاليهم ... " بيتكسفوا " يطالبوا بأخذ حقوقهم من متحرش بالقوة أو مغتصب .. ،

هنا .. هل نآخذهن ؟ ..ام نآخذ عائلاتهن ؟ .... هل نآخذ مجتمعهم الذي يعامل حتي الآن مريض الكورونا بأنه عار !!! .. لنحاول أن تقنعه أن مطالبة المجني عليه بحقه ..هو شئ بديهي !

هل سنآخذ أيضا بعض الأمهات التي تأمر بناتهن بمناطحة الزوج برأسها الناشف كاسفلت المقاولين العرب ..حتي " يعرف الزوج قيمتها " فتعصيه و تهدم بيتها فوقها ؟

ام نآخذ تلك الأم التي تأمر ابنها العريس بضرب زوجته ليلة الدخله حتي يدبح لها الكلبه ... ثم ينهق قائلا : ماما قالتلي كده !!! ... ؟!!

ما المطلوب تحديدا ؟ و من من ؟؟!