١ - عندما كنت في الصف الثالث الإعدادي بالأزهر الشريف كان لي ابنة خال في الصف نفسه بالتعليم العام. مرة سألتُها: ما اسم كتاب العربي عندك؟ قالت: "لُغتنا الجميلة". ثم سألتني السؤال نفسه، ما اسم كتاب العربي عندك؟ قلتُ: "قطر الندى وبل الصدى لابن هشام". أحسستُ أنها تلقت صدمة أو أنني تفوهت بطلاسم من عالم الجن السفلي. ومن يومها تعاملني كأني أستاذها ولست قريبها وزميل دراستها.
٢ - في المرحلة الثانوية، كانت شقيقتي الصغرى تتلقى درس عربي وهي في الصف الرابع الابتدائي مع مدرسها الخاص بالمنزل، وعندما قدمت الشاي للمدرس وجدتُه يشرح لها درس الفاعل؛ فقلت اسمح لي بالمقاطعة كلام حضرتك صحيح والدليل:
"الفاعل الذي كمرفوعي أتى ** زيدٌ منيرًا وجهُهُ نعم الفتى".
قال: ما هذا الكلام؟ قلت: شاهد الفاعل من ألفية ابن مالك عن شرح ابن عقيل. وشرحت له معنى البيت؛ فظل الرجل مشدوها حتى تركت الغرفة ومضيت. وظل حتى نهاية علاقته بالأسرة لا يناديني إلا "مولانا الأستاذ محمد".
٣ - في تلك الأثناء كان أحد أصدقاء شقيقي الكبير يدرس بإحدى الكليات الحكومية وكان دائم الاستعانة بي في شرح بعض الدروس في مقرر اللغة العربية لديه قبيل الامتحانات، وكنت أقدم تلك الخدمة لشاب يكبرني بنحو ٩ سنوات على نحو اعتيادي من دون إدراك قيمة هذا العلم، ومن دون إدراك أن الأزهر الشريف بمناهج اللغة العربية فيه، يضع طلابه فوق من هم أكبر منهم سنا في التعليم العادي.
٤ - عندما تخرجت في الجامعة وانخرطت في العمل العام، لاحظت بونا كبيرا بيني وبين الزملاء الذين لم يدرسوا اللغة العربية أو لم يتمكنوا منها، وقد كان التمكن من اللغة - باعتبارها المعامل القومي الرئيس - أحد أسباب إحراز التقدم في العمل على اختلاف مراحله، وأحمد الله على ذلك.
٥ - لاحظت في سنوات ما بعد التخرج أن كثيرا من خريجي كليات القمة يعتمدون اعتمادا جوهريا على أقسام التصحيح في وسائل الإعلام أو مراكز الدراسات التي يعملون بها، ويحاولون الفصل بين تخصصاتهم ومعرفتهم بأبسط قواعد النحو والصرف والبلاغة، بالرغم من أنهم يكتبون وينشرون بلغتهم القومية وليس بلغة أجنبية. على سبيل المثال: لا أجد أدنى منطق يبرر لرجل حامل درجة الدكتوراه في علم السياسة أو الاجتماع أو الاقتصاد أو الإعلام مثلا، عدم المعرفة بالفارق بين الهاء في نهاية الكلمة والتاء المربوطة.
٦ - قبل عدة أشهر كتب أحد الأساتذة الكبار أن كثيرا من أساتذة الجامعات يذهبون بأبحاث ترقياتهم إلى مصححين لغويين قبل عرضها على مجالس كلياتهم، وبالتالي عليهم أولا اتقان لغتهم القومية ومن ثم تعليمها لطلابهم قبل المطالبة بأي حقوق، وهو رأي ينطوي على وجاهة كبيرة؛ لأن المنتج الذي يقدمونه للمجتمع به عوار ناتج عن ضعفهم في ألف باء العلم وهو اللغة.
٧ - قبل انتشار مواقع التواصل كان بعض الكتاب والباحثين يستترون خلف أقسام الديسك والتصحيح بالمؤسسات، لكن بعد انتشار السوشيال ميديا أصبح كل واحد منهم وجها لوجه أمام زملائه وأمام القراء والمتابعين وانكشف أغلب هؤلاء بالرغم من براعتهم في تخصصاتهم، وعليه فإن التمكن من اللغة العربية واتقانها لا يجب أن يكون مقصورا على الأزاهرة، أو على خواص الناس. وليس من المنطقي تذرع البعض بأن عدم اتقان اللغة القومية مرده إلى التخصص في علوم إنسانية أخرى.
٨ - الرأي السديد هو أن إجادة العربية فرض عين على كل من يكتب بها.
٩ - ليتنا نوعظ بشعوب أخرى تتمنى تعلم العربية واتقانها، ولنا في أشقائنا بالأحواز في إيران خير مثال، إذ يعانون حرمان تعلم اللغة العربية في المدارس أو حتى الكتابة بها على الحيطان.
١٠ - الحمد لله الذي أعزنا باللغة العربية.
#لغة_الضاد
#تأملات_ليلية
#شؤون_إيرانية
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
2
-2
