الفرق بين الايتاء والعطاء والاعطاء 

☎️آتى تستعمل لما هو أوسع واشمل من أعطى 

✍️• آتى تستعمل للأمور المعنوية 

مثل ( الحكمة والايات والرشد والرحمة والذكر .. 

(يؤتي الحكمة من يشاء)

(ولقد آتينا موسى تسع آيات) 

وتستعمل للرشد (وآتينا إبراهيم رشده). 

 (لقد آتيناك من لدنا ذكرا) 

✍️وقد تستعمل اتى فى الأمور المادية 

• للأموال (وآتى المال على حبه) 

والملك ( وآتيناهم ملكا عظيما)

•

• 

☎️أما أعطى 

فهي تستعمل في الأمور المادية فقط

 (وأعطى قليلاً ) 

(فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى)

☎️ثانى فرق :

✍️الإيتاء يشمله النزع بمعنى:

 انه ليس تمليكا إنما العطاء تمليك. 

فالإيتاء يُنزع (تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) 

(وآتيناه من الكنوز....ثم خسفنا به وبداره الأرض) 

إذن:الإيتاء يشمله: النزع 

✍️أما العطاء فهو: تمليك وبما انه تمليك للشخص فله حق التصرف فيه فسليمان عليه السلام قال:

(رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي.... هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب) أي بما انه عطاء من الله تعالى لسيدنا سليمان فله حق التصرف في عطاء الله له.

مثال آخر :

💐رب العالمين ملك رسوله صلى الله عليه وسلم الكوثر فقال تعالى ( انا أعطيناك الكوثر )

وأعطاه إياه تمليكاً له أن يتصرف فيه كيفما شاء.

فاللهم اسقنا بيده الشريفة منه .

☎️وهناك فرق ثالث دقيق ذكره الامام الجوينى .

✍️أن الإيتاء ثابت ليس بعده شيئ 

( واتيناه الحكمة وفصل الخطاب ) فالحكمة إذا ثبتت فى المحل دامت 

✍️أما العطاء فبعده عطاءات ومنازل وهبات 

قال تعالى (انا أعطيناك الكوثر ) فالكوثر بعده منازل 

لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأمته يردون على الحوض ورود النازل على الماء ، ويرتحلون إلى منازل العز والأنهار الجارية في الجنان ، 

✍️مثال آخر فيه دليل على ان العطاء بعده عطاءات

وانظر إلى قوله تعالى :: ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) 

لأنه تعالى بعد ما يرضي النبي صلى الله عليه وسلم يزيده ، وينتقل به من كل الرضا إلى أعظم ما كان يرجو منه ، لا بل حال أمته كذلك ، فقوله : يعطيك ربك فيه بشارة .

💐💐فاللهم آتنا 💐 واللهم اعطنا 💐💐