اتفضل يا سيدي وادى رئيس لجنة الفتوى بيقولك مغلطتش ومن حقها!!.. اولا غلطت لأن لو من حقها تضع شروط فالشرط قبل العقد اما يقبله أو يرفضه وبلاها جواز وليس بعد العقد ثانيا لا يكون الشرط مخالف للشرع والشرط مخالف للشرع ليه ؟ لأنها وضعت أهلها وامها أطراف فالعقد وتريد أن تجعلهم شروط لحقوقه عليها أو لهم عليه حقوق وعقد الجواز له طرفين زوج وزوجه فقط والزوج له قوامه عليها وحقوق أكثر من حقوقها عليه.. أما أهلها فليس لهم عليه حقوق لتشترط عليه وعلى افتراض حسن النيه بها وأنها واحده غشيمة وأسلوبها فظ وغير لائق وحسب ..فدماغها وفهمها غلط وبعدين ايه امى ثم امى ثم امى..مالها امك يا ست ..امك حقها عليكى انتى مش عليه هوه ..الحماه ملهاش حقوق عليه.. ولا حد من أهلك اللهم الا المودة فالقربى.. الأصل في المعاملات بين الناس حتى لو اغراب حتى لو من مله أخرى الاحترام والبر والإحسان.. طيب لو كانت فهذه المعاملات أذى فاجتبابهم ومش هتروح النار لأن ملهمش حقوق عليك بخلاف ابوك وامك مثلا.. فاهلك حقوقهم عليكى انت مش عليه هوه فمتحطيهمش معاكى فعقد الجواز أطراف وكم من بيوت خربت لهذا السبب وكم من ام خربت بيت بنتها لأنها فشلت فاخضاع زوجها لها كما تفعل مع زوجها هى والواقع مليان..أما لو افترضنا سوء النيه فالجواب باين من عنوانه وهيه بتبينلك من أولها أن جذمتهم فوق راسك وبتشهد الناس عليك.. وتأييد الإفتاء لفعل الفتاة هو دعوة لتقليدها وطلعت على حق اهوه.. ومن سن فالإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من فعلها من بعده.. والشىء الاكيد إذا دى مطلقتش فغيرها اكيد هتبات مطلقة بعد دقائق من زواجها والقادم أسوأ.