#دارالشروق
فى رواية الأستاذ ماجد طه شيحة ، الحائزة على جائزة أفضل رواية في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2025
نجد إنها استندت على رواية ابن كثير الذي ذكر قصة عبدالله بن المبارك، الرجل التقي الذي لم يتحمل رؤية امرأة تنوى اكل ميتة هي وبناتها، أعطاها فلوس الحج لهذا العام، وحينما رجع أصدقاؤه من الحج ذكروا رؤيته وأحواله هناك، بينما لم يغادر دكانه.
#الحكاية
أستاذ جامعي تخونه زوجته، فيأخد دليل الخيانة وهو هاتف في حجم يد طفل صغير، ويضعه أمانة عند تلميذه، الذي يتحاور معه في نقاشات كثيرة منها حكاية بن المبارك ،
يختفي الأستاذ يسافر بعيدا، ويترك تلميذه في نار انتظاره، ومقصلة الإختيار.
#المثالية رداء بالي.
حاول الأستاذ أن يعيش دور المثالية، المدرس المثالي لكنه أخطأ في حل المعادلة، وفقد هيبته مع الطلبة، وفقد مكانته في الجامعة.
الزوج المثالي، خانته زوجته، ولم يأخذ موقف، بل انتصر بالغياب،
المحاور المثالي لتلميذه، تفوق عليه تلميذه.
المحاور المثالي لشيخ الجامع، سقط في فهم باطن الدين وليس ظاهره.
أما التلميذ الذي هو بطل رئيسي في الحكاية حاول أن يكون مثالي في الاختيار، فضحكت مثاليته منه، حتى أنه في فرضية أن يحكيها وقع في حب زوجة أستاذه.
#اللغة
أصيلة تجمع بين الحداثة والتراث، لا تخلو من الاستشهاد
#السرد تصاعدى شيق، مرهق التفاصيل، كثير الفرضيات، مجهود عقلي كبير بذل في الفلسفة كي يستطيع الكاتب الرؤية من زوايا مختلفة وتبديل الأدوار.
لم يحدد الكاتب زمن معين للرواية لكن هناك احداث هامشية تناولها الكاتب كاستعمال الطلبة للهاتف المحمول أثناء الدروس في محراب العلم، وتأثيره مع تقديم حل عملي لذلك.
#أسئلة تطرحها الرواية
هل نسخ الدين المتعددة تنتج من وضع القيود، ام من رفعها؟
هل يمكن أن تترك الروح جسد العبد الصالح وتذهب إلى الحج من كثرة تفكيره وارتباطه بأداء الفريضة؟
هل قيمة الأشياء تأتي من مدى ثبات مبادئنا ورؤيتنا؟
#الخلاصة
لماذا بن المبارك بالتحديد، لأنه شبح، والأستاذ عاش شبحا،
شبح مع زوجته بعد اكتشاف خيانتها، شبح مع جامعته بعد خطأؤه في كتابة المعادلات، شبح مع تلميذه بعد أن رمى عليه حمل إنقاذه، شبح في رجولته وتناوله المنشطات.
ترك الكاتب الأستاذ بدون إسم نكرة، ليثبت أنه شبح يتحرك بين الناس متخذا اختفاؤه عن الأنظار وسيلة لتحقيق أهداف
لقد غاب الاستاذ وانتصرت بغيابه فقط،
أم أن الكاتب أراد أن يثبت أن الخيانة لاتفرق بين أستاذ وفراش مكتبه الذي اشتكى له زوجته.
عبدالله بن المبارك لم يخلق الله ملك على صورته فهذا عدم تأدب مع الله القادر على خلق بن المبارك نفسه في مراسم الحج بينما يجلس في دكانه، لم يصف ابن كثير عبدالله بن المبارك بالشبح، بينما استخدمه الكاتب، لانه أراد إيصال رسالة أن لكل منا شبح، لكنه ليس بالضرورة أن يكون تقيا،
بل هو نسختنا المضطربة، التي تتأثر بتجاعيد هذا العالم أكثر، تنفصل عن الجسد حينما يشتد، الظلم، ويختفى العدل، من منا لم يتخيل نفسه منقذا للمظلومين؟!.
في النهاية افضل الروايات هي التي تشغل عقل القارئ وتفتح زوايا جديدة لرؤيته، وهذا ما فعله الكاتب، فاستحق أن يفوز بجائزه افضل رواية في معرض القاهرة الدولي للكتاب لهذا العام.
#اقتباسات
المرء عندما يسافر، يكون الوطن أوثق إليه من جلده،أحشائه، أوثق حتى من أفكاره الدائرة في رأسه، ربما يضيع ويعود شخصا غير الشخص، لكن الوطن يظل كما هو..
إن وجود شخص شريف في حكاية مليئة بالأفاكين، لايعيد الأمور إلى نصابها، بل يخلق مزيدا من المأسي..
تأتي الحقيقة إلى من لم يطلبها،بعد أن تطير طويلا مرتفعة عن الايدي، تبحث عن الطعام عند من لا يأبه بها، تقتات على بقايا افكارهم، غباءهم ولا مبالاتهم، وتعود لتطير، وعندما تسقط من شدة الجوع يكون الذي انتظرها طويلا قد غادر أو مات..
#الغلاف مناسب جدا لفكرة الشبح، مدهش في تفاصيله.
2
-2
