:
أتمنى بعد هدوء هذه العاصفة من الغضب والحزن على هذه النهاية المؤلمة للزهرة الجميلة بسنت، أن لا ننسى - وكالعادة -ماحدث سريعا ، ثم نفاجأ بأن هذه الفاجعة كانت البداية لما هو فوق تصورنا واستيعابنا .
وأنا هنا لن أكرر أحاديث الشجب والإدانة ولاحتى كلمات النحيب والحزن ،فكل الكلمات دون الحدث، ومانستشعره من حزن وغضب .
ودعوني أتحدث بصراحة : إن اعتياد الكثيرين والكثيرات في مجتمعاتنا وبخاصة المجتمعات المغلقة على تتبع عورات بعضهم ، والتفكه بها في مجالسهم المغلقة ، هذه أمراض وعلل قديمة تعاظم خطرها وكثر في الآونة الأخيرة ، ونحن في غفلة عنها أو في شغل ، وكان لابد من الانتباه إلى أننا إزاء عصر مختلف وجيل مختلف . ولئن اعتاد بعض من لاخلاق لهم من أجيال ماقبل هذه الثورة التكنولوجية الحديثة على إدارة حوارات الخوض في الأعراض في تجمعاتهم المغلقةفي خفية واختلاس ، ودون إذاعة تمسكا بأهداب قيمة الستر ، وعدم فضح بنات الناس خشية على بناتهم ، فنحن الآن أمام وضعية أخرى ، ووسائل مختلفة .
ثم ماذا ننتظر بعد أن اعتاد الناس جميعا في القرى قبل المدن على أن يستيقظوا كل صباح على مشاهد هابطة وأخبار فاضحة تصنع صناعة لأجل التريند ؟ بل إن هناك من المشاهير من يتبارون في هذا الميدان ولو بفضح أنفسهم بأنفسهم جهارا نهارا ودون أدنى حياء .
الفضح إذن لم يعد سلوكا مجرما ، فلماذا لايستخدمه الشباب الغافل غير المسئول لشغل هذه المساحة الهائلة لديه من الفراغ الذهني والنفسي والثقافي والتربوي والقيمي ؟ مع غياب ملحوظ لدور الأهل والمسئولين عن التربية والتعليم في بلادنا ، وكذا الحال بالنسبة لدور المسجد وخطبة الجمعة التي باتت أشبه بدرس إجباري سخيف وممل لكثرة تكرار موضوعاتها ، بالإضافة إلى ضعف مستوى عدد غير قليل من الأئمة لامن الناحية العلمية فقط . ولكن من ناحية التأثير في الناس والشباب على وجه أخص ، هذا فضلا عن عدم معاقبة مدمني الفضح وكتائب صناعته في السوشيال ميديا ، ودعوني أسأل : أين هي العقوبات الرادعة الناجعة لمنتهكي الخصوصيات مدمني الفضح والتجريس والنهش في الأعراض ؟ لم نسمع عن أدنى عقوبة مست أحدا من هؤلاء فكان نكالا لغيره .
ثم ماهي معلوماتنا عن قيمة الستر في الإسلام والتي من المفترض أن نغذي بها عقل ووجدان أبنائنا سلوكا ومقالا ؟
يؤسفني أن أقول إن هناك من بيننا من يظن أن الفضح واجب ديني ، وأن التطوع بفضح زوجة أمام زوجها أو ابنة أمام أبيها مما يقربه إلى الله زلفى ، ولو كان توهما ومن صنع خياله المريض .
لايزال يوجد في المناطق ذات الشوارع الضيقة والبيوت المتلاصقة من يقف مستترا خلق الشبابيك أملا في ان تقع عيناه على "حرمة "يضبطها فيمارس هوايته في فضحها انتقاما وتشفيا .
وماعلم هذا الشقي أن الشريعة تتشوف إلى الستر ، حتى وإن كان المذنب في وضع المتلبس بارتكاب الفاحشة فعلا ، مادام متخفيا مستترا بستر الله عليه ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض عمن يخبره عن شيء من هذه القاذورات ، ويقول وهو موليا وجهه عنه " هلا سترته بثوبك " بل إن والد فتاة جاء إلى سيدنا عمر رضي الله عنه يخبره بأن ابنته جاءها خاطب ، وأن هذه الابنة كانت قد أحدثت في الجاهلية - يعني ارتكبت جريمة الزنا - ثم تابت وحسنت توبتها ، فهل يخبر خاطبها بما كان منها ؟ فقال له سيدنا عمر رضي الله عنه، "أما لو فعلت لأجعلنك نكالا ، انكحها نكاح العفيفة المسلمة ".
المؤسف أن هذا النوع من التثقيف الديني لايزال يجهله الكثيرون ، حتى بعض أولائك الذين يتصدرون للناس بالفتيا في بلادنا ، فلايزال يوجد لدينا من يفتي في الواقعات الشبيهة. ،حتى وإن اغتصبت الفتاة أو أكرهت أو استدرجت وهي لاتدري ، بأنه يجب إخبار الخاطب بما كان منها ، وإلا فهي غاشة ومدلسة وخائنة ؟ مما يعني : وجوب الفضيحة .
انظروا ماذا تفعلون بالبنات الغافلات ياأهل الفتوى والتنوير ؟ ومن هذا الخاطب الذي سيسمع مثل هذا الاعتراف من خطيبته أو وليها ثم يتمم خطبته منها ، أو حتى يتركها وشأنها دون فضحها ؟ إنه حكم على هذه الفتاة وأسرتها بالموت البطيء والفضيحة معا .
وأخير ا أطالب بضرورة التوعية والتربية والعقاب الرادع لكل فاضح متجريء منتهك للحرمات ، فإن "الله يزغ بالسلطان مالا يزغ بالقرآن " كما أخبر صلى الله عليه وسلم .
وأطالب كذلك بالاهتمام بتدريب أبنائنا وبناتنا في المدارس على كيفية حماية أنفسهم من لصوص التكنولوجيا - الهكرز - أو الحماية بشكل عام.
وقبل ذلك لنمسك ألسنتنا عن الاقتراب من سيرة الناس بما يسوؤهم ، ولنكن قدوة لأبنائنا وبناتنا في ذلك ، ولنحرص على مصاحبتهم والاستماع إليهم ، وبذر الثقة والاحترام بيننا وبينهم .
ولننكر جميعا وبصوت عال على المتجرئين والمتجرءات على إعلان القبح ، ولنعلنها غضبة جماعية ولعنات تترى على المواقع المتربحة من وراء ترويج الفحش وإشاعته في المجتمع .
وأذكر بقول الله " والذين يؤذون المومنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا "
مي ابراهيم محمد القاضي
أيمن موسي أحمد موسي
ياسر محمود سلمي
كريمان محمد عبد السلام عفيفي
د. سمير عبد الله حماد
د. محمد محسن ابو النور 
نسمة عبد العظيم تليمه
هند حمدي عبد الكريم السيد
م. اشرف عبد الصبور الكرم
د. نهله عبد الحكم احمد عبد الباقي 
د. عبد الوهاب المتولي بدر 
حنان صلاح الدين محمد أبو العنين 
زينب حمدي 
د. محمد عبد الوهاب المتولي بدر 
د. شيماء أحمد عمارة 
فيروز أكرم القطلبي 
د. نهى فؤاد محمد رشاد 
2
-1
