مدهش
الشيخ عبد المتعال الصعيدي مجددا في برنامج ( مصر أرض المجددين )
أستوعب أن يصدر الزميل الفاضل الأستاذ الدكتور أحمد سالم -أستاذ الفلسفة بكليتي الآداب جامعة طنطا - كتابا بعنوان : "العمامة المستنيرة تجديد الفكر الديني عند الشيخ عبد المتعال الصعيدي " يتناول فيه بالدراسة المتأنية العميقة المشروع التجديدي للشيخ عبد المتعال وبرؤية ليبرالية فلسفية تقدمية ، يرى من خلالها الشيخ لايختلف كثيرا عن التوجه العلماني أو الحداثي في موقفه من الثنائيات المعروفة ، التي هي محل الصدام الدائم بين هذا التيار و التيار الديني المحافظ ، من أمثال ثنائية : ( العقل والنقل - الدين والدولة - التراث والمعاصرة - تطبيق الحدود وتعطيلها الخ ) ثم ينتهي من دراسته إلى أن الشيخ الصعيدي قد جاء بمشروعه الفكري التجديدي ، ليخط الطريق نحو انفتاح الإسلام على العالم والحداثة والعقل والعلم ، بعد أن سعى لقراءة مستنيرة للإسلام في ضوء تطور حركة الاجتماع الانساني المعاصر . .
والكتاب حقيقة ثري وعميق وفي الوقت نفسه ماتع وشيق ، وبصرف النظر عن مدى اتفاقنا أو اختلافنا مع ماجاء في هذا الكتاب القيم من آراء وتوجهات ، إلا أنه لم يكن من الغريب أو المدهش بالنسبة لي أن يكون الشيخ عبد المتعال محلا لهذه الدراسة ، بصفته مجددا في رأي صاحبها بل ومن أبرز المجددين في العصر الحديث .
إنما المدهش حقيقة أن أسمع علما من أعلام الأزهر في العصر الحديث ، أستاذي الدكتور على جمعة ، يقدم في برنامجه - مصر أرض المجددين : الشيخ عبد المتعال الصعيدي باعتباره كذلك علما من أعلام المجددين في العصر الحديث ، بل ويتحدث بأريحية وهدوء عن آرائه التي شكلت صدمة للأزاهرة في عصره ، إلى درجة الحكم عليه بالكفر وتقديمه للمحاكمة ، لأن هذه الآراء قد تخطت وقتها كل المعقول والمقبول ، لكونها لم يقل بها أحد قبله من الأزاهرة وربما غيرهم .
أبرز هذه الآراء : أن تطبيق الحدود ليس ملزما ، ولكنه من سلطة الحاكم يفعل مايراه ملائما للجاني ، وأن الطلاق لايقع دون إشهاد ، وجواز تشخيص الأنبياء في التمثيل وأن حجاب المرأة أمر يخص الزوجين - وإن كان الشيخ على جمعة قد وجه هذا الرأي فيما يختص باحتجاب المرأة في بيتها ، وليس بمعنى الثوب الساتر لمفاتنها كما هو معلوم-
المهم أن شيخنا الجليل قدم لكل هذه الآراء التي كانت ولاتزال صادمة في وعي المحافظين ، على أنها آراء اجتهادية تجديدية للشيخ الصعيدي وستظل محل نظر ومدارسة ، وأنها مهما كان الموقف منها فهي صالحة للعرض والنقاش حولها ،مادام قد عالجها الشيخ بمنهجية علمية مقررة عند العلماء .
والسؤال : ماذا أود أن أقول ؟
الجواب : أود أن أقول وبكل وضوح : أن العصر قد فرض نفسه ولامفر من البحث عن أرضية مشتركة للالتقاء والحوار المنفتح بين كل التيارات ، لأنه لم يعد بمقدور أحد نفي أحد ولاإفناء فكرة ، ومن هنا فإنني أدعو جميع المؤسسات والهيئات الدينية إلى ضرورة التروي في إصدار الأحكام على الأشخاص والمنتجات الفكرية والمعرفية ، بدلا من هذه التحولات العظمى في مواقفها كما هو باد ، حتى لاتفقد هذه المؤسسات مصداقيتها في أعين الأجيال بمرور الزمان .
فمن التكفير إلى التمجيد ، ثم إلى الوصف بالتجديد ؟
أتمنى أن تكون مؤسساتنا الدينية دائما أمام الأحداث والأزمنة، لاقابعة خلفها تنتظر من يحل عقالها لتؤدي دورها الذي غالبا مايأتي متأخرا عن وقته وزمانه وأهله .
شكرا عالمنا الجليل فضيلة الشيخ /على جمعة على هذا البرنامج الرائع .
د. نهى فؤاد محمد رشاد
مي حمدي منصور عبد الرحيم
محمد سعد الدين محمد شاهين
م. اشرف عبد الصبور الكرم
شعبان عبد الوهاب كيلاني عبد الوهاب
محمد أبو زيد محمد معوض (التجاني)
هند حمدي عبد الكريم السيد
فيروز أكرم القطلبي
د.خليل السيد خليل محمد
د. نهله عبد الحكم احمد عبد الباقي 
د. عبد الوهاب المتولي بدر 
زينب حمدي 
حنان صلاح الدين محمد أبو العنين 
د. محمد عبد الوهاب المتولي بدر 
ياسر محمود سلمي 
د. شيماء أحمد عمارة 
1
-2
