من مجمل ماقاله أهل المعرفة بالطرق الموصلة إلى الله وأهلها ، يمكن إجمال كلامهم في وصف العارف بالله في أنه رجل بسيط ، يعيش وسط الخلائق كأحدهم ، غير منعزل عنهم ولامتعال عليهم ، وهو في كل الأحوال مشغول القلب بربه ، إذا أقبل الناس عليه والتفوا حوله شعر بالفقد لابالوجد ، وبالعدم لا بالوجود ، يحب الناس جميعا على علاتهم لأنهم في وعيه مشهد من مشاهد تجليات الخالق عليهم ، في لطفه وقهره ، وفي رحمته وحكمته، وفي عفوه وبطشه ، والكون كله بما فيه ومن فيه في مرآة قلبه ظلمة في ظلمه وعدم في عدم ، لأنه حي متحرك بتجليات الله وشهوده فيه ، فهو لايرى الحدث ولا من يتلبس به لأن عينه على المحدث الأعلى جل وعلا.
والخلاصة هي أن العارف بالله هو من عرف الحقيقة العليا ، ثم عاينها عين اليقين فهو يعيش فيها ومعها ولايفارفها .
ثم إنه في خاصة نفسه بربه لابنفسه ، دائما يرى في نفسه الفقر والضعف والمذلة بين يدي خالقه وإن ملك الدنيا ، ولايغالب حالا تؤلمه حتى يخرجه الله منها ، ولاتتوق نفسه إلى شيء حتى يسعى هو إليه ، وهو في كل ذلك خائض في الأسباب إلى نهايتها ، ولكنه في الوقت نفسه موقن بأن ماقسم له من خير أو شر هو إليه واصل لامحالة .
باختصار شديد ، العارف بالله عبد راض عن ربه على كل حال ، يرى في البلية تجليات الله عليه بصفات القهر ، ويرى في النعمة تجليات الله عليه بصفات الرحمة واللطف ، وهو في كل ذلك في مقام الشهود لايفارقه ، أو كما يقول ابن عطاء الله "متى أعطاك أشهدك بره ومتى منعك أشهدك قهره ، وهو في كل ذلك متعرف عليك ومقبل بوجود لطفه عليك ، إنما يؤلمك المنع لعدم فهمك عن الله فيه"
وهذه الجملة الأخيرة " إنما يؤلمك المنع لعدم فهمك عن الله فيه " تدعونا جميعا إلى تأمل حالنا فهل نحن ممن يفهم عن الله مراده منا حال المنع أو البلية أم لا ؟
يتبع ان شاء الله
مي ابراهيم محمد القاضي
عبير عبد الرحيم عبد الحميد السيد
أيمن موسي أحمد موسي
زين دومه عبد العاطي الابوز
خالد عبد العظيم أحمد علي (عويس)
د. عزة محمد بركة
محمد محمد جاد محسن
رشا ماهر يوسف علي سالم
د. نهله عبد الحكم احمد عبد الباقي 
د. عبد الوهاب المتولي بدر 
حنان صلاح الدين محمد أبو العنين 
زينب حمدي 
د. محمد عبد الوهاب المتولي بدر 
ياسر محمود سلمي 
د. شيماء أحمد عمارة 
د. نهى فؤاد محمد رشاد 
م. اشرف عبد الصبور الكرم 
5
-1
