تقديس يوم السبت..

يعتبر يوم السبت من الايام المقدسه عند اليهود والتي يجب مراعاه حرمتها مراعاه تامه فلا يجوز لليهودي الاشتغال فيه وتؤكد اسفار توراه موسي الخمسه في اكثر من موضع ضروره الحفاظ علي شعائر يوم السبت كعهد دائم بين الله سبحانه وتعالي وبني اسرائيل....

فلقد جاءفي سفر الخروج....... ...

اذكريوم السبت لتقدسه..سته ايام تعمل وتصنع جميع عملك اما اليوم السابع ففيه سبت للرب الهك لا تصنع عملا ما انت وابنك وابنتك وعبدك وامتك وبهيمتك ونزيلك الذي دخل ابوابك....

وجاء في نفس السفر( الخروج) وفي موضع اخر..........

فيحفظ بنو اسرائيل السبت..ليصنعوا السبت في اجيالهم عهدا ابديا هو بيني وبين بني اسرائيل علامه الي الابد....

كما جاء في سفر اللاويين.....

سته ايام تعمل عمل اما اليوم السابع ففيه سبت عطله محفل مقدس عملا ماتعملوا انه سبت للرب في جميع مساكنكم.....

وقد اختلف اليهود في اعتقادهم عن سبب فرض الله تعالي الراحه لليهود في هذا اليوم فجاءت هذه الاعتقادات كثيره:

# يقول فريق من الحاخامات نقلا عن التوراه ان الله سبحانه وتعالي قد خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استراح في اليوم السابع.ولذلك بارك الله هذا اليوم وحرم فيه القيام بأي نشاط.

# ويري اخرون تحريم يوم السبت يعود الي ان الانسان ند لله وشريك في عمليه الخلق فالله سبحانه وتعالي عمل ثم استراح والانسان يعمل بدوره في الخلق فعليه ان يستريح.

# ويري فريق ثالث ان تقديس يوم السبت هو احياء لذكري خروج اليهود من مصر وتخليصهم من العبوديه وذلك بناءا علي الايه في سفر الخروج......( واذكر انك كنت عبدا في ارض مصر واخرجك الرب الهك من هناك بيد شديده وذراع ممدوده لاجل ذلك اوصي الرب الهك ان تحفظ يوم السبت).

وطوائف اليهود الثلاثه الربانيون والقراءون والسامره يحرمون العمل يوم السبت وكان من يستبيح هذا يوجب هدر دمه طبقا لما ورد في سفر الخروج ايضا....( سته ايام تصنع عملا اما اليوم السابع ففيه سبت عطله مقدس للرب...كل من صنع عملا يوم السبت يقتل قتلا)

وقد حدث فعلا في عهد موسي عليه السلام انهم وجدوا رجلا يعمل يوم السبت فكان عقابه القتل ..وقصته مرويه كامله في سفر العدد من التوراه....

كما جاء في في كتاب نزيقين بالتلمود:

من اتي بشئ من سبعه وعشرون عملا في يوم السبت او في ليلته استحق القتل وهي.........

حرث الارض واعدادها للزراعه / وزرعها/ وحصاد الزرع/ وسياقه الماء الي الزرع/ وحلب اللبن/ وكسر الحطب/ واشعال النار/ وعجن العجين/ وخبزه/ وخياطه الثوب/ وغسله/ ونسج خيطين/ وكتابه حرفين او نحوهما/ والقيام بالصيد/ وذبح الحيوان/ والخروج من القريه/ والانتقال من بيت الي بيت/ والبيع/ والشراء/ والدق/ والطحن/ والاحتطاب/ وقطع الخبز/ ودق اللحم/ واصلاح النعل/ وخلط علف الدابه......

ولا يجوز.للكاتب ان يخرج من بيته ومعه قلمه.ولا الخياط ومعه ابرته ...وكل من عمل شيئا استحق به القتل ولم يسلم نفسه فهو ملعون...

انتظروني...........التقويم اليهودي

المجدلجيش مصر.....وتحيا مصر الوطن..