من أراد أن يمدحني ويطريني، فعليه أن يسألني أولا: كيف تحب أن أمدحك.؟
نعم.. فمن حقي هذا، فلي ذوقي الخاص واختياري الذي يروقني ويعجبني، وأنا بهذا لست بدعا من القول، وإنما أنا فيه خلف عن سلف، كثيرا ما نعتوا محبيهم بهذا النعت، واختاروا لممدوحهم هذا الوصف والتكريم.
نعم من أراد مدحي والإغراق في وصفي ونعتي، فما عليه إلا أن يكتب عني ويقول ما يلي:
كانت هناك امرأة في دار الفرنجة، وعلى حدود أرض الروم، فاعترضها بعض العلوج والكفار، وراودوها عن نفسها، وهموا باحتجازها وأسرها، فإذا بالمرأة تصرخ بأعلى صوتها وتقول:
واحاتماااااه
فسمعها رجل من السائرين، فأقسم أن يمثل بين يدي حاتم، ويقص عليه أمر المرأة التي استنحدت به.
فلما وقف الرجل بين يدي حاتم، لم يدر بنفسه إلا وهو يهب من مكانه ويزعق بملء فيه، ويقول وهو ناظر إلى السماء
لبيك يا أختاه.. لبيك يا أختاه
ثم إذا به يصدر أمره لأقلامه وأحباره وأوراقه أن تصطف، وكتب مقالا قويا، وأرسل فيه من عظيم الكلم، ما يشبه النار المحرقة، والحمم الملهبة، التي أخافت الكفار، وأرعدت العلوج، فأطلقوا سراح المرأة المستغيثة، وانفك كربها وهمها،وصارت حرة طليقة بفضل غيرة حاتم.
بهذا أنصح من أراد مدحي، وأنا أعلم أن هذا لم يحدث، ولكنها كانت سنة كل من أراد أن يمدح حاكما في الزمن القديم.
هل تتخيل هذا العبث، أن تقال مثل هذه القصة في أكثر من حاكم، بنفس السيناريو، ونفس الحوار، مع اختلاف الوقت والأسماء.
رويت هذه القصة عن الحجاج الطاغية اللعين، كما رويت عن المعتصم بن الرشيد، وكذلك نسبت إلى غيرهم.
ويمكن إن أردنا تصديقها أن نراها تتوافق مثلا مع المعتصم، لكن مابال هؤلاء الذين ركبهم الغلو والتلفيق، أن ينسبوها زورا وإفكا للحجاج، طاغية العرب وخبيث الأمة؟! الذي لا يراعي حرمة النفس وقدسية الدم.
هل تعلم أن مثل هذه الروايات لم تأت في كتب التاريخ، ولم يدلل عليها أي أثر صحيح، ولكنها من وضع الوضاعين، وتأليف المزورين المجملين، المنافقين المداهنين؟!
وبهذا لا أرى حرجا إن أردت مدحي، أن تنسب إلى مثل هذا الخبر، وإياك أن تنظر إليه على أنه كان كذبا، وإنما كان وضعه طريقة مألوفة في تاريخ العرب.
2
-2
