التوازن النفسي والسلوكي فى شخصيه الرسول صلى الله عليه وسلم 

*معنى التوازن فى الشخصيه هو:مراعاه الاعتدال فى الاهتمام بكيفه جوانب الحياه ومناحيها على حد سواء بحيث لايستحق احد الجوانب على الإهتمام الزائد فيكون ذلك سبباً فى اهمال الجوانب الاخري والغفله عنها 

التوازن النفسي والسلوكى فى شخصيه الرسول صلى الله عليه وسلم 

أن الدارس لشخصيه رسول الله يجد التوازن النفسي الدقيق بين عالمها مما لا يمكن أن تجدة فى اى بشر اخر سواه

وتتعحب للنشأه حتى الممات

هو من اشرف الناس نسباًواعظمهم مكانه وفضلا 

مات ابوة وهو فى بطن أمه. رفضت نساء بن سعد ارضاع النبي بسبب فقدة لوالده وان لا تعود عليهن رضاعته بالخير والاجر سيكون ضعيف 

توفت امه وهو ابن السادسه

كفله جدة عبد المطلب وكان يحبه ويعتني به ومات جدة وهو سن ٨ سنوات وانتقل بعد ذلك الى كفاله عمه ابو طالب 

لو نظرنا إلى الاحتياج بالأمان والحنان والرعاية من تاريخ الميلاد إلى النشأه 

لو تم تحليلها من منظور المدارس النفسيه والتحليليه والسلوكيه 

تحت عنوان كيف تتغير شخصيه الإنسان 

لقالوا

تتغير،شخصيه الإنسان حتى يطراء فى عالم بغته أو عن حث داخلي بمعني

حادث يزلزل كيانه عن بكرة ابيه ثم يرديه اوصالاً ثم ينظر بعد ذلك شتاته التمزق ويبحث عن كل نسيج نابض منه يريد ان يعيش 

فيضمه مع بعضه   

ومع ذلك كله وكل ما مر بالرسول من يتم وتشتت وحرمانه من الحض الدائم وتنقله من بيت لبيت 

الا أن الرسول كان ذو شخصيه قادرة على مقارنه القول بالفعل وعليه كان شخصيه مؤثرة فى نفوس الناس 

التوازن الاخلاقى 

كان رسول الله يتحلي بالأخلاق الحميدة ويجل صفات الخير الموافقه للفطرة السليمه وكأن ثابتا عليها فى معاملة للصديق أو العدو حتى تمكن من تبليغ رساله الله تعالى بكل سهوله ويسر بعيدا عن التكلف والمصنع

*التوازن النفسي النبوي بين الحزم واللين 

كان احلم الناس بالجاهل و المنافق ومسىء الأدب 

عن عائشه رضي الله عنها قالت (ماضرب رسول صل عليه وسلم شيئاً بيدة ولا امرأه ولا خادم الا أن يجاهد فى سبيل الله )لانتهاك محارم الله فينتقم لله عز وجل

كان الرسول الكريم *نموذجاًعمليا فى تطبيق المفهوم الصحيح للوسطيه فى كل مجالات حياته لذا جاء امر الله ان نتخذ،الرسول قدوة بالتآسي به قال الله تعالى :

(لقد كان لكم فى رسول الله أسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً )

كان صل الله عليه وسلم ذا شخصيه سويه متزنه نفسياً فلم يكن عبوساًأو كثير الحزن والبكاء أو فظ فيتفرق منه الناس من حوله

ما كان يبكى الا من خشيه الله تعالى كبكائه فى صلاه الليل أو عند سماع آيات القرآن الكريم

لم يكن كثير الهزل والضحك

*التوازن السلوكى فى شخصيه الرسول كان صل الله عليه وسلم ذا شخصيه متزنه سلوكياً جعلت منه قدوة ومثلا أعلى للناس على اختلاف طبقاتهم وهو ما يعد احد دلائلا صدق النبوة 

عقدت قريش على تجديد بناء،الكعبه لحمايتها من الهدم بسبب السيول واشترطوا بنائها من الأموال الطيبه التى لم يدخلها اى نوع من انواع الربا ولكنهم اختلفوا فى حمل الحجر الأسود لأنهم كان عددهم اربع قبائل من الاشراف

واحتكموا لمن يدخل عليهم اول واحد وكان الصادق الأمين واقترح عليهم أن يضعو الحجر الأسود فى ثوب يحمله من الاربع أطراف فرد من كل قبيله 

ووافق الجمع على رأى محمد الصادق الأمين  

*كان الرسول نموذجاً عمليا فى تطبيق المفهوم الصحيح للوسطيه فى كافه مناحي حياته 

كان يربى الصحابه على المنهج الوسطي وتعزيزة فى نفوسهم وحياتهم بلا إفراط فيصيبهم الملل أو تفريط فيصيبهم الإهمال والغفله

التوازن احد سمات الكون 

(الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر،يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان. )

التوازن سبب بقاء،شريعه الإسلام 

طبق الرسول منهج تغير السلوك والعادات .فقدم نماذج علميه حيه ذات طبقه تعليميه تعليميه تسمى فى علم النفس بالنماذج الضمنيه وتعتبر احد أساليب تعديل السلوك فى علم النفس الحديث والتى أكدت أن السلوك الإنسانى لا يتغير بمجرد الاستبصاراو العلم بسبب المشكله كما كان يعتقد فرويد فى مدارس علم النفس التقليدية

وان التوجيه والنضج والوعظ لا تكفى لتعديل السلوك وقد قدم الإسلام مجموعه من الأساليب الفعاله فى هذا المجال 

الامام الغزالى أشار إلى استخدام لفظ رياضه النفس،من التراث الاسلامى ليؤكد على اهميه التدريب العلم المستمر لاكتساب وتثبيت السلوكيات المرغوبه    

(إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم )

هذا هو دينى وهذة هى شخصيه رسولى الفريدة التى لا ينطبق عليها اى دراسه تحليله نفسيه أو سلوكيه لانه صل الله عليه وسلم سليم النفس 

بشوش الوجه متواضع .كله حياء كان يعطى كل من جلس اليه نصيباًمن وجهه اى من النظر اليه والاهتمام به كان محبوباًيلتف الناس حوله ويتعلقون به فصدق القرآن الكريم 

(فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظاًغليظ القلب لانفضوا من حولك) .