مثارُ زوبعةٍ مكية في الأثار السبعةِ والشركية - المقال السادس

توقفنا في مقالنا السابق عند هذه الآيات الكريمة:-  (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)سورة الفيل قبل الإسلام بما يربوا على نصف قرن كان في اليمن ملك من بلاد الحبشة يقال له إبرهه الأشرم ، كان نصراني الديانة فأراد للناس أن تحج الى الكنيسة التي بناها في اليمن بدلاً من الحج الى مكة والطواف حول الكعبة لذلك جاء بجيش كبير ومعه الفيل ليهدم الكعبة، اهل مكة بكبيرهم وشيخ هاشم اختاروا عدم المواجهة لذلك عندما ذهب عبدالمطلب للقاء إبرهه لم يحدثه عن الكعبة بل جاءه من أجل إبله التي كان قد استولى عليها إبرهه وأسره للرعاة، فتعجب الملك لذلك وقال : أنا قادم لهدم كعبتكم وأنت تحدثني عن إبلك ورعاتها ، فرد عليه عبدالمطلب بكلمته المشهوره (أنا رب الابل وللبيت رب يحميه) ، وعندما هم إبرهه بهدم الكعبة قال عبدالمطلب لأهل مكة أن يخلوا الحرم ويراقبوا فقط من بعيد ، فعندما دخل إبرهه ليهدم الكعبة ، كانت الفيلة التي اتى بها لهدم الكعبة لا تستجيب لأوامر الجنود بالتقدم وهدم الكعبة بل بدأت تعود القهقرة وجاءت طيور وكل طائر يحمل ثلاث حصوات من جمر واحدة في منقارها واثنتين بقدميها حتى سقطت على رؤوس جيش إبرهه وقد اهلكهم الله جميعا حتى ملأت جثثهم البيداء ، لذلك الآيه رقم واحد من سورة الفيل هذه نحن نعتقد بها (الم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) لكن مشركين مكة يشركون مع الله هذا الفعل أصنامهم وأوثأنهم فكانوا يعتقدون باللات والعزى ومناة وهبل ، لذلك هم أصحاب تجربة حديثة عهد فعندما رأى مشركين مكة أن النبي والصحابة قادمين ليدخلوا الحرم أراد كفار مكة أن يخلوا الحرم تماماً كما فعلوا من قبل في قصة أصحاب الفيل خوفاً من غضب الآلهة الذي من المفترض أنه سينزل على الرسول والصحابة ، لكن هناك جزء من المشركين في مكة كان يعلم أن الأصنام لا تضر ولا تنفع لكنهم باقين على كفرهم إما مجاراة لأشراف قريش أو كرها في النبي والهواشم، لذلك المشركين خافوا أن هؤلاء الناس لو لم يخرجوا معهم ويخلوا الحرم سيستمعون لكلام النبي ويأثر عليهم ، لذلك كفار قريش بدأوا بنشر أكاذيب عن الرسول والصحابة او ما نسمية اليوم إشاعات حيث قالوا للناس أن النبي واصحابة قد أصيبوا بمرض معدٍ ، وأنهم أتين لينقلوا هذا المرض ، وبالفعل نجحت خطتهم في إخلاء الحرم وأصبح خالياً تماما لدخول الرسول والصحابة وكانوا يراقبون من بعيد فقط ، في ذلك الوقت لم يكن يوجد مكبرات صوت حتى يصل صوت الرسول لهم لكن النبي كما أنه مرسل من الله هو أيضا قائد عظيم يعرف كيف يتصرف في مثل هذه الظروف، لذلك من أجل أن يبطل اشاعات قريش أمر اصحابة بأن يقوموا بحركة معينه اثناء الطواف واستطيع أن أقول بالتعبيرات الحديثة حركة عبقرية جدا ، وهو أن يقوموا بالرمل في اول ثلاث أشواط للطواف حول الكعبة ، الرمل بشد الراء يعرفونه الفقهاء عندهم موجود في الفقة وهو الهروله الخفيفه او المشي السريع ، وأيضا أمرهم بالإضطباع لكن لماذا أمرهم بذلك؟ ، لكِ عندما يرى كفار مكة الرسول والصحابة يطوفون بشكل سريع ، هذا معناه أنهم ليسوا مرضى كما ادعى مشركين قريش حتى أنهم قالوا (هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتم ؟ )، وبالفعل ابطل إشاعة قريش بأنهم أتين بمرض معهم ، وفجاؤا كلهم للحرم وسمعوا الرسول وتأثروا به ودخلوا في الإسلام ، لكن ليس كل من هرب كان من أجل المرض ، لا هناك فيمن هرب بعيدا كان يعتقد بأن الأصنام هذه تضر وتنفع لذلك ابتعدوا خوفا أن يأتي عذاب ، والنبي يريد أن يوصل صوته لهم ماذا يفعل؟ ، فقام بتكسير الأصنام ، فعندما رأى أؤلائك المبتعدين هذا المنظر صدموا ، وهو انه هذا الصنم الذي كان يعبده لعشرات السنين ليس قادراً عن أن يدافع عن نفسه ، والأمر كذلك ثم فجاء أغلبهم للحرم وسمعوا الرسول وتأثروا به ودخلوا الإسلام الا فئة قليله جدا لا يتعدى عددهم عدد أصابع اليد ، وأعطاهم النبي حرية الاعتقاد وأن يختاروا البلاد التي يريدون أن يسكنوا فيها ، هذه القصة التي أوردتها لا يمكن لإحدٍ أن يجادل فيها من حيث الصحه والموثوقية لأنه أنبنى عليها حكم فقهي ما زلنا نمارسه لليوم وهو أن الرمل ويكون في أول ثلاث أشواط في الطواف حول الكعبة ، قد يقول البعض أنه مثل أننا لليوم نمارس الرمل إقتداءاً بما فعله النبي ، اذاً سنكسر الأصنام اقتداءا بما فعله النبي ، لا هنا يوجد قياس مع الفارق ، لأن الرمل له مكان محدد وهو الطواف حول الكعبة ، بحيث لا احد يقوم بالرمل في اليابان او الهند ، لذلك اذا وجدت صنم عند الكعبة الحق يكون معك أذهب لتكسيره وسأتي معك أنا أيضا لكن في باقي البلدان يجب علينا أن نحرتم عقائد البشر ، يقول تعالى (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَأنظُرُوا كَيْفَ كان عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كان أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ) أريد من القارئ العزيز يتأمل هذه الآيات ونكمل التبيان والشرح في المقالة التالية... جواد الحربي...