السحر… ابتلاء الغيب وامتحان اليقين

في العتمة التي يسكنها الغيب، في تلك اللحظات التي يتوقف فيها العقل أمام المجهول، يولد الخوف من شيءٍ لا يُرى ولا يُمسّ، لكنه يترك أثره في القلب كأنفاسٍ باردةٍ تلتف حول الإنسان. يُقال إن اسمه السحر، ذاك الغموض الذي يختبئ في الزوايا المعتمة من التاريخ، ويتنفس في الحكايات القديمة التي تتناقلها الألسن همسًا وخوفًا.

عالمٌ خفيّ، تذوب فيه الحدود بين الوهم والحقيقة، ويتسلل منه الشك إلى أرواح الناس كخيطٍ من دخانٍ لا يُمسك، لكنه يملأ المكان غموضًا. فهل السحر حقًّا موجود؟ أم أننا صنعناه بأنفسنا حين عجزنا عن تفسير الألم والفشل، فاختلقنا له اسمًا غيبيًّا نعلّق عليه ضعفنا؟

لقد قطع القرآن الكريم الشكَّ باليقين، فأثبت وجود السحر كحقيقةٍ لا يمكن إنكارها، قال الله تعالى:

“واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر…”

(البقرة: 102)

وقال عزّ وجلّ في موضعٍ آخر:

“ومن شر النفاثات في العقد”

(الفلق: 4)

وجاء في الحديث الشريف عن النبي ﷺ قوله:

“اجتنبوا السبع الموبقات”، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر…”

(رواه البخاري ومسلم).

إذن، السحر واقع لا خيال، لكنه ليس قوة مطلقة كما يتصور البعض. فهو لا يملك أن يغير الأقدار أو يُبدّل مشيئة الله، بل يجري بأمره وحده، مصداقًا لقوله تعالى:

“وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله”

(البقرة: 102).

السحر إذًا ابتلاء، يختبر به الله ثبات إيمان عباده، لكنه لا يملك سلطانًا على من تمسّك بالله حق التمسك. إنه كظلٍّ باهتٍ لا يظهر إلا إذا غابت الشمس عن القلب.

لكن المشكلة لا تكمن في وجود السحر، بل في إساءة الناس لفهمه. صار كثيرون يلوذون به كمهربٍ من مواجهة أنفسهم. يفشل أحدهم في عمله فيقول: “معمول لي سحر”، وتتعثر حياة فتاةٍ فتصيح: “محسودة”، ويضيق رزق آخر فيظن أن أحدهم عقد له عملاً في الظلام. وهكذا يصبح السحر شماعةً يعلّق عليها الناس تقصيرهم وهروبهم من الحقيقة.

إن الله تعالى لم يأمرنا بالخضوع للوهم، بل بالأخذ بالأسباب والعمل، فقال سبحانه:

“وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون”

(التوبة: 105).

فلا يصح أن نتقاعس ثم نلوم الغيب، أو نهمل الجهد ثم نبحث عن العذر في “عقدةٍ مدفونة” أو “عينٍ حاسدة”. إن أكثر ما يربط الإنسان ليس السحر المدفون في المقابر، بل سحر الخوف الكامن في قلبه، وسحر الجهل الذي يغطي عقله بسحابةٍ من الوهم.

وأنا، برأيي الشخصي، أؤمن بوجود السحر، ولكنّي أوقن أن الإيمان الصادق أقوى من كل تعويذةٍ وأعتى من كل طلسَم. فالقلب الذي امتلأ بذكر الله لا تسكنه وساوس، واللسان الذي اعتاد القرآن لا تقترب منه الظلمات. من أراد الوقاية فليتحصّن بآيات الله، لا بطلاسم البشر، فالله وحده هو الحافظ والمانع.

إن العلاج الحقيقي لا يكون عند العرّافين ولا في أكياسٍ تُدفن تحت الأرض، بل في العودة إلى الله، في قراءة القرآن، والمواظبة على أذكار الصباح والمساء، والالتزام بالصلاة، واليقين بأن كل ما أصابنا لم يكن ليُخطئنا، وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا.

وقد أرشدنا النبي ﷺ إلى سبيل التحصين فقال:

“من قرأ آية الكرسي في ليلةٍ لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح”

(رواه البخاري).

فالتحصين ليس في الكلمات وحدها، بل في صدق التوكل. إن الإيمان نورٌ، والنور لا تجتمع معه الظلمة. وما السحر إلا ظلامٌ مؤقت، ينهار أمام أول شعاع من يقين.

وإن وُجد السحر حقًّا، فالله جعل له علاجًا، رحمةً بعباده. يُزال بالرقية الشرعية، بالقرآن، وبالنية الخالصة. فالقرآن ليس فقط شفاءً للقلوب، بل دواءٌ للأجساد والأرواح، كما قال تعالى:

“وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين”

(الإسراء: 82).

لكن أخطر أنواع السحر ليست تلك التي تُعقد بخيوطٍ وتُنفث عليها الأنفاس، بل تلك التي تسكن العقول حين يؤمن أصحابها بأنهم ضعفاء أمام القدر، فيعيشون أسرى للوهم، يراقبون الظلال ويخشون المجهول أكثر من ربهم.

وفي النهاية، يبقى السحر ابتلاءً من الله وامتحانًا لليقين، لا ينتصر فيه إلا من استسلم لربه ولم يخضع للخوف. فاحذر أن يُسحر قلبك قبل جسدك، فالسحر يُحلّ بآية، أما الغفلة فلا يزيلها إلا نور الهداية.

ومن تمسك بحبل الله فلن تضره عقدة، ولن تنال منه نفثة، لأن الله وعد فقال:

“إن كيد الشيطان كان ضعيفًا”

(النساء: 76).

فاثبت، وكن قويًّا بإيمانك، واسعَ في حياتك، ولا تجعل من السحر ذريعةً تهزمك قبل أن تبدأ. فاليقين بالله وحده هو السحر الحقيقي الذي يُبطل كل شرّ، ويُعيد للنفس طمأنينتها مهما اشتد الظلام.