تحمل تقنيّة التَّعالي النّصي intertextualit إشارات ضمنيّة تنفي فرضيّة انبثاق النّص من العدم أو تشكّله في الفراغ، فالنّص الأدبي إنما هو ناتج قراءات، وحصيلة رؤىً تشكّلت في كون المبدع، وذلك من خلال إعادة الأنتجة الفكريّة عبر مراحل زمنية متعاقبة،  ليكون كل نص في فحواه تقاطع أصوات، وتماهي أفكار وتلاقي رؤى.

  إذن إنّ كل نص في جوهره هو تشكيلٌ دلاليٌّ لحالة التّفاعل النصي، وهذا ما تدعوه جوليا كريستيفا Julia Krietiva بالتِّعالي النَّصي وتصفه بأنّه " جهاز عبر لساني يعيد توزيع نظام اللسان بواسطةٍ كلامٍ تواصليٍّ، يهدف إلى الإخبار المباشر عن أنماطٍ عديدةٍ من الملفوظات السّابقة عليه أو المتزامنة معه، فالنّص إذن عملية إنتاجيّة"([1])، وإبداعيّة مفتوحة على الاستمرارية، وتعددية التَّأويلات، فالنّص ناتج ثقافات تتماهى في صوتٍ حواريٍّ واحد.

  إنَّ التقنيّة التّناصية وحضورها الفعال في الخطاب الفني يشير إلى عمق اطلاعات المبدع، وتعدد قراءاته، واتساع ثقافته، كما تشكّل معياراً فنيّاً لحساسيته الفنية، وتكشف عن خلفياته الثّقافية ومساراته الفكرية، كما أنّ استدعاء المتناصات المختزنة في الذَّاكرة الثَّقافية، وصياغتها ضمن نسق تعبيري منسجم يؤيّد فكرة أنَّ الخطاب الأدبي إنّما هو حصيلة متداخلات فكرية، ومركز تقاطعاتٍ صوتيّةٍ تفاعلت داخل النّسيج الكلّي للفكرة التي تشكّل بدورها نصاً حيّاً منسجماً مع رؤى المبدع مؤدياً بذلك وظيفته الجمالية، والإيصاليّة، وباعتماد النص الحداثي بشكل رئيسي على تقنية التعالي النصي بأشكاله كافة، في سبيل إنتاج رؤية مختلفة، ومنفتحه على كلّ تأويل، وقابلةٍ لكلّ قراءة وتفسير، تتشكّل أمامنا مفهومات التعالي النصي وآليات تقديمه، فقد شهدت السّاحة النّقدية رصداً لعلاقات التّداخل، والتّفاعل بين الخطابات الأدبيّة والفكريّة، والتي تحاكي المخزون الثّقافي، وتنسج من خلاله نصّها المتمخّض من تآلف العلامات وتعالقها، منتجةً معنى قابل للتّوالد ضمن معماريّة النّص الدّاخلة في عملية التّعالي النّصي،  لتكون التّقنية التناصية بذلك مدعاة لإبراز أثر النّص الغائب بأسلوبٍ جماليٍ محكمٍ ضمن نسيج النّص الحاضر بقراءةٍ جديدةٍ ومختلفةٍ بقدر اختلاف المتلقي، وعمق اطّلاعاته واتساع ثقافته.

[1] - كريستيفا، جوليا، علم النص، تر: فريد الزاهي، مر: عبد الجليل ناظم، دار توبقال للنشر، المغرب، ط2، 1997، ص21