نحن قد اعتدنا ان ننتقد
في الجرائد والمجلات والمنتديات
والفيس بوك طبعا مليان
والفيس بوك طبعا مليان
مازلت ارى ان هناك خللا في العملية النقدية لدينا
حين ننتقد ننتقد اي شيء ولاي سبب
لمجرد الانتقاد فمثلا
لمجرد الانتقاد فمثلا
نقول: إلحق, دا واحد بيقول لواحد صباح الخير يبقى وراها حاجة و الاسعار هتغلى و الحكومة نايمة و الفساد والكباب و و و
وحين نصفق و نهلل
تجد منا من يهلل بسبب وبغير سبب و خد عندك الكلمات الرنانة والحكومة المستنيرة اللي محصلتش والرشيدة والقويمة و و
تجد منا من يهلل بسبب وبغير سبب و خد عندك الكلمات الرنانة والحكومة المستنيرة اللي محصلتش والرشيدة والقويمة و و
لا ادري
ما هذا التشدد الذي اصابنا في الجانبين
؟
الجانب الانتقادي والجانب "المشجعاتي"
"معلش" لم اجد كلمة مناسبة للتشجيع المتشدد الا "مشجعاتي"
ما هذا التشدد الذي اصابنا في الجانبين
؟
الجانب الانتقادي والجانب "المشجعاتي"
"معلش" لم اجد كلمة مناسبة للتشجيع المتشدد الا "مشجعاتي"
اذا ولجنا الى موضوع تم طرحه على
الفيس بوكس ( وليس بوك )
:)
الفيس بوكس ( وليس بوك )
:)
فنجد ان الناس يريدون ان ينتقدوا ومش مهم ليه ينتقدوا
هناك
رجل ذو منصب رفيع بالحكومة المصرية
زوجته توفاها الله و بعد انقضاء شهور هو يعقد قرانه
فما المشكلة حتى تخرج علينا مجموعات الفيس بوك بانتقادات حادة لهذا الرجل ؟
؟
رجل ذو منصب رفيع بالحكومة المصرية
زوجته توفاها الله و بعد انقضاء شهور هو يعقد قرانه
فما المشكلة حتى تخرج علينا مجموعات الفيس بوك بانتقادات حادة لهذا الرجل ؟
؟
المشكلة واضحة
وهي
انه لابد وان ننتقد ولابد ان نرى بعين ناقدة لا ترى شيئا الا كونه سودوي
وهي
انه لابد وان ننتقد ولابد ان نرى بعين ناقدة لا ترى شيئا الا كونه سودوي
فيبدأ شاب بالفيس بوكس
و يخبط له كلمتين فيهما " كام بوكس " :)
من مفهوم نحن هنا و نحن اقوياء و رجالة ونعارض و ننتقد ومحدش قدنا
و يخبط له كلمتين فيهما " كام بوكس " :)
من مفهوم نحن هنا و نحن اقوياء و رجالة ونعارض و ننتقد ومحدش قدنا
:)
ويبحث عن " مخرج " كيف منه ينتقد
فينظر للملايين و يطالب الرجل بان يزوج الشباب ايضا قبل ان يتزوج
في تسطيح للمفهوم الاقتصادي للفرد ومقدرته على الزواج
فينظر للملايين و يطالب الرجل بان يزوج الشباب ايضا قبل ان يتزوج
في تسطيح للمفهوم الاقتصادي للفرد ومقدرته على الزواج
واتساءل
هل حين امر النبي صلى الله عليه وسلم الشباب بالصوم ان هو لم يستطع الباءة
هل وقف له احدهم ليقل : ولمَ يتزوج كبار الصحابة ولا تزوجنا مثلهم حتى تأمرنا بالصيام ؟
هل حين امر النبي صلى الله عليه وسلم الشباب بالصوم ان هو لم يستطع الباءة
هل وقف له احدهم ليقل : ولمَ يتزوج كبار الصحابة ولا تزوجنا مثلهم حتى تأمرنا بالصيام ؟
!
عجيب امرنا !
اخوتي الكرام
بالطبع انا لا اقصد هجوما على احد بعينه
حتى ولا هجوما على مجموعات الفيس بوك
فلكل منا رأيه وحريته في التفكير
لكنني انني اتكلم عن " حالة "
حالة ابحث لها عن سبب منذ فترة
وهي
حالة التشدد في كل شيء
حتى ولا هجوما على مجموعات الفيس بوك
فلكل منا رأيه وحريته في التفكير
لكنني انني اتكلم عن " حالة "
حالة ابحث لها عن سبب منذ فترة
وهي
حالة التشدد في كل شيء
اذا انتقدنا فنحن نُغرق في النقد حتى لو الامر لا يُنتقد فلابد من نقده باي شكل
واذا نحن وافقنا فنحن نُغرق ايضا في الموافقة الى " الرُكب " مهما كان الاداء سيئا
واذا نحن وافقنا فنحن نُغرق ايضا في الموافقة الى " الرُكب " مهما كان الاداء سيئا
وكلا الفريقين تجده على الفيس بوكس يتبادل الركلات و "الرفسات"
متمحورين حول التطرف الشديد في كلا الامرين بين النقد والموافقة
لتتوه من تحت ايدينا اساليب التوسط والاتزان
متمحورين حول التطرف الشديد في كلا الامرين بين النقد والموافقة
لتتوه من تحت ايدينا اساليب التوسط والاتزان
متى نستسيغ ونستطعم لذة وجمال طعم
النقد الموضوعي اوالموافقة الموضوعية
النقد الموضوعي اوالموافقة الموضوعية
؟
حينها
سنجد ان الجميع يتجه الى المنطقة الوسطية التي لا افراط فيها ولا تفريط
وهي التي
قد حثنا عليها ديننا
حين امر باتباع واحترام اولي الامر ايا كانوا مدراء او رؤساء او وزراء او او
وايضا
امر بان ننتقد اداءهم بحكمة وبموعظة حسنة
سنجد ان الجميع يتجه الى المنطقة الوسطية التي لا افراط فيها ولا تفريط
وهي التي
قد حثنا عليها ديننا
حين امر باتباع واحترام اولي الامر ايا كانوا مدراء او رؤساء او وزراء او او
وايضا
امر بان ننتقد اداءهم بحكمة وبموعظة حسنة
وليس بان ننتقدهم اذا قاموا بعمل صحيح و سليم و مشروع مائة في المائة
اود ان اطرح نافذة حوار
نتحاور فيها عن تلك " الحالة " التي انتابتنا جميعا
ولا استثني نفسي ابدا
ولا استثني نفسي ابدا
د. احمد البحيري 
آية عطية عبد الفتاح الغمري
محمد حماده رزق السيد الشافعي
محمد سعد الدين محمد شاهين
هبة سامي علي
ياسر محمود سلمي
محمد عبد الرحمن محمد شحاتة 
أيمن موسي أحمد موسي
مريم محمد شعبان محمد (توركان)
د. عبد الوهاب المتولي بدر 
حنان صلاح الدين محمد أبو العنين 
د. زينب عبد السلام محمد أبو الفضل 
د. عزة محمد بركة 
د. محمد عبد الوهاب المتولي بدر 
د. شيماء أحمد عمارة 
زينب حمدي 
نادين يسري يونان 